С 1 августа Вилейский краеведческий музей в выставочном зале объединил две на первый взгляд совершенно разные культуры: японскую и белорусскую. Изначально это не было задумкой выставки, но иногда спонтанные события помогают нам взглянуть на вещи иначе.
Часть зала заняла экспозиция «На гряной неделе русалки сидели», где представлены работы мастеров вытинанки Молодечненской школы – Натальи Червонцевой, Елизаветы Червонцевой и Констанции Герасименко. Экспозиция лаконично вписалась в контекст Года белорусской женщины. Работы отсылают нас к истокам, демонстрируют сильное женское начало в национальной мифологии и обрядности. Женские образы русалки, берегини, мифические персонажи передают таинственность и магическую силу традиционной культуры.
Белорусская вытинанка и японское традиционное искусство перекликаются визуально ритмикой линий, символизмом, а в нашем случае даже определенной цветовой гаммой. Вытинанка – это своеобразный иероглифический текст, зашифрованный в бумаге.
В 2024 году вытинанка вошла в репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Это искусство зародилось в народном быту: предки стремились украсить жилье и выбрали для этого наиболее доступный и подходящий материал – бумагу.
Вторую часть зала заняла выставка «Другая Япония». Экспозиция демонстрирует разные стороны японской культуры: куклы, спорт, театр кабуки, гастрономические экспонаты, восковые фигуры. Посетители также могут примерить кимоно – традиционный японский наряд.
Интересной деталью на выставке стали куклы кокеши, которые бросаются в глаза из-за своего сходства с матрешкой. Оказалось, их форма считается одним из источников создания русской матрешки в конце XIX века.
На выставке в нескольких местах можно заметить бумажных журавликов. Ольга Шляпо, директор музея, рассказала, что эта традиция связана с давней легендой, но наиболее яркой историей стала трагедия девочки Садако Сасаки из Хиросимы. После ядерной бомбардировки Садако заболела лейкемией. Она верила в легенду о 1000 бумажных журавликах, приносящих исцеление. Своими руками Садако складывала журавликов до последних дней жизни, а позже неравнодушные люди сделали эту бумажную птицу символом мира и надежды.
Вы могли уже не раз видеть статуэтки Манэки-нэко – котика с поднятой лапкой. Интересно было узнать, что если у статуэтки поднята правая лапа – это к денежной прибыли, а если левая – к удаче и благополучию. Классическим атрибутом такого котика является красный ошейник – традиционный японский символ защиты от болезней и злых духов.
Образ кота в Японии глубоко почитаем. Как рассказывает Ольга Шляпо, принято считать, что все началось с истории о коте из храма Готоку-дзи, который заманил проезжавшего феодала под крышу во время грозы. Минуту спустя в дерево, под которым ранее стоял путник, ударила молния. С тех пор кот стал символом спасения и удачи.
Хоть кошки в основном ассоциируются с чем-то хорошим, у них все же есть и темная сторона. В японской мифологии есть кошка-оборотень с раздвоенным хвостом – нэкомата. По поверьям, прожив долгую жизнь (15–20 лет), кошка обретает магическую силу и связь с потусторонним. Считалось, что нэкомата могла поднимать мертвых из могил или насылать иллюзии. И как раз здесь уже можно заметить пересечение культур. В нашей славянской мифологии также есть существо – Кот Баюн. Детали отличаются, но и наш котик совместил в себе и темную, и светлую стороны. Изначально Кот Баюн представляет собой существо-людоеда, но по легенде, если одолеть и приручить этого монстра, то его мурлыканье станет целебным.
Обе выставки благодаря контрасту подчеркивают уникальность друг друга. Белорусская вытинанка отражает широту наших лесов, рек и полей, в работах сильно выделяется высокая детализация. Японская же культура возникла в условиях островной ограниченности, поэтому в ней так силен минимализм, но подход в то же время не менее скрупулезный.
В конечном счете этот контраст не разъединяет, а лишь подчеркивает: и белорусская вытинанка, и японские традиции – это разный взгляд на схожие вещи.
Елизавета ВАСИЛЕВИЧ/ Фото автора
